اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

 تراست موسيقي يهود چگونه شما را به ترنّم وا مي‏دارد

 يهوديان آهنگ عاميانه نساختند بلكه آن را به ابتذال كشيدند.دقيقا زماني كه‏يهود كنترل آهنگ‏هاي عاميانه و مورد علاقه مردم را به دست گرفت،جنبه معنوي‏و اخلاقي اين گونه آهنگ‏ها رو به انحطاط گذاشت.موسيقي«عاميانه»پيش ازآنكه به صنعتي يهودي تبديل شود حقيقتا عاميانه و مردمي بود.مردم آن را ترنّم‏ مي‏كردند و دليلي نمي‏ديدند كه پنهانش كنند.اما موسيقي عاميانه امروز اغلب‏آن قدر مشكوك و سؤال بر انگيز است كه مجريان آن،به خصوص اگر نشاني ازنجابت و پاكيزگي در وجودشان باشد،بايد مستمعين را پيش از اجرا ارزيابي‏نمايند.هموطنان ميانسال مراحلي را كه موسيقي عاميانه طي چند دهه اخير پشت‏سر نهاده به ياد مي‏آورند.سرودهاي جنگي تا بعد از جنگ داخلي‏[آمريكا] دوام پيدا كرده و به تدريج با آهنگ‏هاي بديع،رومانيك و بي‏آلايش دوران بعد ازجنگ در هم آميختند.طي جنگ جهاني اول،آهنگ‏ها و تصنيف‏هاي مشابهي‏براي يك مدت كوتاه احيا شدند.اين آهنگ‏ها محصول كارخانه‏هاي آهنگسازي‏نبودند بلكه توسط افرادي كه استعدادشان به صورت طبيعي شكوفا مي‏شدبه وجود آمدند.اين اشخاص نه براي مجامع نشر و توزيع موسيقي بلكه براي‏ارضاي حرفه‏اي خويش و براي هنرمندان سالن‏هاي موسيقي كار مي‏كردند.ثروت زيادي از طريق آهنگسازي به دست نمي‏آمد ولي خشنود ساختن وارضاي ذوق عامّه موجب رضايت و خشنودي هنرمند مي‏شد.ذوق و سليقه عامّه‏طالب چيزي است كه عموما از آن تغذيه مي‏كند.ذوق و سليقه عامّه همان عادت‏آنهاست.عموم مردم از منشأ آنچه زندگيشان با آن تأمين و سپري مي‏شودبي‏خبرند و خود را با آنچه عرضه مي‏شود تطبيق مي‏دهند.ذوق و سليقه عامّه‏همراه با بالا رفتن يا پايين آمدن كيفيت تغذيه مادي يا معنوي آنان بهبود يافته ياتنزل پيدا مي‏كند. طي يك ربع قرن،با برخورداري از همه امكانات تبليغي نظير تئاتر،سينما،موسيقي عاميانه،روزنامه‏ها و راديو،ضمن تحقير و تخفيف همه نهادهاي اخلاقي‏مخالف،تقريبا مي‏توان نوع مردم و جامعه مورد نظر را پرورش داده و به وجود آورد.فقط حدود يك ربع قرن براي انجام اين كار كفايت مي‏كند.مردم سابقا هم مثل امروز ترنّم مي‏كردند،اما نه به اين طرز تخدير شده و نه بااين تسلسل و پيوستگي ناشي از گيجي و اغتشاش.آنان ترنّم مي‏كردند،نه به‏عنوان عادتي غير ارادي بلكه چون چنين مي‏خواستند.آنان آهنگ‏هاي بي‏معني ومهمل،عاطفي و حماسي را مي‏خواندند و زمزمه مي‏كردند ولي آهنگ‏هاي‏«مشكوك»ممنوع بود.آهنگ‏هاي قديمي را به سهولت مي‏توان به خاطر آورد.اگر چه سالها از دوره محبوبيت آنها گذشته است،اما طبيعت آنها به گونه‏اي است‏كه از ميان نمي‏روند.آهنگ‏هاي بسيار قديمي وجود دارند كه عناوين آنها حتي‏براي كساني كه آنها را نخوانده و زمزمه نكرده‏اند آشناست.ولي آهنگ عاميانه‏مورد علاقه مردم را در همين ماه گذشته در نظر بگيريد.چه كسي نامش را به‏خاطر دارد؟آهنگ‏هاي قديمي جايي براي آثار و وسوسه انگيز و احساسات‏ناسالم و بيمارگونه باقي نمي‏گذاشتند.آنها فاقد احساس و عاطفه نبودند امااحساس موجود در آنها ناشايست و قبيح نبود.آنگاه يهوديان وارد شدند و آهنگ‏عاميانه متحول شد.عناوين كاملا تازه‏اي با موضوعاتي كاملا متفاوت باآهنگ‏هاي قبلي رواج پيدا كرد.خوانندگان با ذوق و مستعد و تصنيف‏هاي‏ خوش آهنگ ناپديد شدند.دوره موسيقي يهودي و آفريقايي مدخلي براي‏موسيقي جنگلي،يا به اصطلاح«كنگو»يي‏،و انواع ديگر موسيقي بود كه به‏سرعت مدارج انحطاط را پيمود و به نوعي موسيقي سبعانه تبديل شد كه از آنچه‏خود حيوانات وحشي ممكن بود به آن دست يابند سبعانه‏تر مي‏نمود.در كنار اين‏كشش باتلاقي،نوعي موسيقي«ضربي»كه ادامه موسيقي سيّار اصيل سياهان‏بود جريان داشت.موسيقي تغزلي در برابر آهنگ‏هاي رقص سياهان كه سيل آسارواج پيدا مي‏كرد رنگ باخته و از ميان رفت.موسيقي سيّار احيا شد:جوانان‏ اغواگر به طور يكنواخت و آرام تصنيف‏هايي را زير لب زمزمه مي‏كنند،زنان‏دلفريب با حركاتي كه به طرز شرم‏آوري شهوت انگيز است ترانه‏هايي را تو دماغي‏مي‏خوانند كه هيچ آهنگساز واقعي باز نمي‏شناسد.گروه‏هاي نوازنده موسيقي‏جاز رفته رفته ظاهر شدند. اگر چه زوال و انحطاط موسيقي عاميانه به تدريج و به صورتي نامحسوس‏آغاز شد اما در آهنگ‏هاي مبتذل يكي دو دهه اخير به سهولت قابل تشخيص‏است.عاطفه و احساس جاي خود را به وسوسه‏هاي شهواني داده است.ماجراي‏عاطفي و عاشقانه به تحريكات جنسي تبديل شده است.موسيقي موزون وخوش نواي عاميانه پس از عبور از مرحله آهنگ‏هاي ضربي و ريتميك،اكنون به‏آه و ناله و موسيقي جاز بدل گشته است.مضمون اشعار موسيقي نيز متنزل شده وجاي خود را به لجن‏هاي برآمده از عمق پست‏ترين طبقات جامعه واگذار كرده‏است.نخستين«سلطان جاز»تقلبي يك يهودي به نام«فريسكو»بود.مديران‏اصلي اين روند رو به تباهي همه يهودي بوده‏اند.فقط قدري زيركي و موذيگري‏لازم بود تا اين كثافت ضد اخلاق و معنويت را از نظرها بپوشاند و آن را از جايگاه‏طبيعي‏اش،كه جز بيزاري و تنفر حس ديگري در انسان بر نمي‏انگيزد،برتر جلوه‏دهد.

نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم آبان 1387 توسط محسـن | لينك ثابت |

   تهاجم فرهنگی

در اين مدت،چه چيزهايي كه در ايران اسلامي نديدم؟!از بي‏حجابي تا مواردي ديگر!زنهاي‏بي‏حجابي كه اگر يك برگ بر سر داشتند،مي‏گفتيم،خوب،شايد اينها اينگونه حجاب دارند؟!متأسفانه‏درصد بالايي از البسه(و كيف مدارس و غيره)كه در ايران اسلامي فروخته مي‏شود،بر روي آن لغات وعبارات انگليسي و يا تصاويري نقش بسته است.وقتي علت آن را جويا مي‏شويد،فروشندگان مي‏گويندكه اگر به اين صورت نباشد،مردم آن اجناس را نمي‏خرند.بعضي از مردم،هر چند كه نمي‏دانند اين‏لغات و عبارات چه معني دارد،ولي آن را خريدارند.به عنوان مثال،شخصي پيراهني را بر تن داشت كه‏بر روي سينه آن،عبارت«نوكر امروز»(Today's butler)نقش بسته بود.وقتي از وي سؤال كردم كه اين‏عبارت چه معني دارد،در جواب اظهار داشت كه،نمي‏داند!فرد ديگري را در يكي از شهرهاي شمال‏ديدم كه پيراهني بر تن داشت و در تمام قسمت جلوي پيراهن وي،عكس مايكل جكسون نقش بسته‏بود.از وي سؤال كردم كه اين عكس چه شخصي است؟وي در جواب گفت كه،نمي‏داند ولي چون‏قشنگ است،آن را مي‏پوشد!وقتي از فساد اخلاقي مايكل جكسون به او گفتم،اظهار بي‏اطلاعي كرد.

در شهر شهيد پرور دزفول،فردي را ديدم كه پيراهني(تي‏شرتي)بر تن داشت كه قسمت جلو و پشت آن‏)(را تصاوير يك زن فاسد خواننده پوشانده بود.از وي سؤال كردم كه اهل كجاست.وي در جواب گفت‏كه اهل...ايران است و به تعدادي از اطرافيان خود اشاره نمود كه اين افراد اهل دزفول مي‏باشند.اواضافه كرد كه تعداد زيادي از مردم دزفول نيز از اين پيراهن‏ها را بر تن مي‏كنند و آنها را مي‏توان درخيابانهاي دزفول مشاهده نمود.جاي تأسف است كه شهر مقاوم و شهيد پرور دزفول اين چنين شود!جوان ديگري را در تظاهرات 22 بهمن-در تهران-ديدم كه كاپشني را بر تن داشت و در تمام قسمت‏پشت آن،تبليغات يكي از قمارخانه‏هاي لاس وگاس نقش بسته بود.وي گفت كه هيچ اطلاعي در موردتبليغات پشت لباسش ندارد!اگر قرار است كه از عبارات انگليسي و يا تصاويري استفاده شود،چرا ازعبارات با معني و پر محتوي و نيز تصاوير نخبگان مسلمان و افرادي كه در كشور ما نمونه‏اند،استفاده‏نمي‏شود؟!در اوايل دهه 90(در ايام محرّم)،يكي از شبكه‏هاي تلويزيوني آمريكا،خبرنگار خود را به‏ايران اعزام داشت تا خبر تهيه كند.يكي از زنجيرزنان جوان-در روز عاشورا،در يكي از خيابانهاي‏تهران-پيراهني را بر تن داشت كه در پشت آن تصوير يك آمريكايي،با كلاه كابوي بود(ظاهرا تبليغات‏يك نوع سيگار آمريكايي بود).اين خبرنگار،دوربين خود را بر پشت اين جوان انداخته و در گزارش‏خود نتيجه مي‏گرفت كه مردم ايران مايلند با آمريكا رابطه داشته باشند،ولي حكومت ايران مخالفت‏مي‏كند.ببينيد كه چه نتايجي را فقط از يك تصوير مي‏گيرند!جواني را در بهشت زهرا ديدم كه به دنبال‏جنازه‏اي مي‏دويد و كاپشني را كه سرتاسر آن پرچم آمريكا نقش بسته بود،بر تن داشت.بعضي از اين‏افراد مي‏دانند كه چه مي‏فروشند و يا چه بر تن مي‏كنند،ولي چرا يك فرد مسلمان بايد اينگونه تبليغات‏افراد فاسد و شياطين و دشمنان اسلام و مسلمين را بنمايد؟موردي ديگر،اتومبيل فياتي را ديدم كه‏پرچم آمريكا را بر روي سپر خود چسبانده بود،وقتي علت را جويا شدم،راننده مي‏گفت كه اين ماشين‏متعلق به شخص ديگري است و اضافه نمود كه از صاحب آن مي‏خواهم تا آن را پاك كند.نه تنها بردر و ديوار و محلهاي ديگر،اسامي افراد فاسد نظير پينك فلويد(Pink Floyd)و تبليغات فيلمها ديده‏مي‏شود،بلكه در مواردي تبليغات فيلمهاي آمريكايي نظير تايتنيك(Titanic)را به صورت برچسب،به‏قسمت(داخل)جلوي اتوبوس‏هاي شركت واحد چسبانده‏اند!و يا اينكه تصاوير تبليغاتي-ظاهرابازي‏هاي رايانه‏اي و غيره-را بر روي اتوبوسها چسبانده‏اند كه نشان‏دهنده يك فرهنگ فاسد غربي‏است.چرا اتوبوسي كه از اموال دولتي است،بايد حامل تبليغات فيلم‏هاي فاسد غربي‏است.چرا اتوبوسي كه از اموال دولتي است،بايد حامل تبليغات فيلم‏هاي فاسد هاليوود و غيره باشد؟موردي ديگر اينكه،پوسترهاي بزرگ خوانندگان فاسد و فراري زن و مرد ايراني و غيره را در يكي ازمحله‏هاي تهران مي‏فروختند.وقتي سؤال كردم كه صاحب اين عكسها كيست و اين عكسها را چه‏شخصي مي‏فروشد،كساني كه در آن اطراف بودند،اظهار بي‏اطلاعي كردند.در پشت شيشه يك مغازه،پوستر بزرگي از امام خميني(ره)را در كنار پوستري از صهيونيست فاسدي به نام آرنولد شوارتزنگرچسبانده بودند.از صاحب مغازه پرسيدم كه در مورد آرنولد و نقشي كه در فيلمهاي مختلف هاليوودعليه مسلمين داشته است،چه مي‏داند.وي در جواب اظهار داشت كه اطلاعاتي در اين رابطه ندارد و) (بعد عكس آرنولد را از آنجا برداشت.در يك پاساژي-در شهر ري،در جوار حرم حضرت عبد العظيم-پوسترهاي بزرگي از آرنولد شوارتزنگر صهيونيست و سيلوستر استلون و بعضي هنرپيشگان ديگر را-در كنار تصاوير صحنه‏هاي كربلا و اسب امام حسين(ع)و غيره-بر در و ديوار نصب كرده ومي‏فروختند.وقتي سؤال كردم،فروشنده در جواب گفت:اين عكسها در ايران چاپ مي‏شود.آدرسي برروي پوسترها نبود و فقط يك نام و شماره تلفن به انگليسي بر روي پوسترها ديده مي‏شد.تصاويرهنرپيشگان صهيونيست و فاسد هاليوود،در شهر دزفول نيز به فروش مي‏رسيد.در موردي ديگر،يكي‏از بستگانم-يك پسر بچه 6 ساله-از يك مغازه آدامسي خريد،در پشت كاغذ آدامس،تصوير يك زن‏خارجي بدون لباس كه بعضي از قسمتهاي بدنش را با زنجير پوشانده بود،ديده مي‏شد.اگر هر بار كه‏اين كودكان معصوم و نوجوانان،آدامسي مي‏خرند،به اين تصاوير نيز نگاه كنند،چه اثري در آنهاخواهد گذاشت؟!به راستي چه كسي بايد اين موارد را به مردم گوشزد كند و چه كسي و چه سازماني‏مسئول است.و اين تبليغات و تهاجم،چه پيامدهايي را در بر خواهد داشت؟بعضي از روزنامه‏ها و يامجلات،بعضي از صفحات خود را تماما به هنرپيشه‏هاي فاسد هاليوود اختصاص مي‏دهند و از آنان‏تعريف و تمجيد مي‏كنند.چند سال قبل يك مجله‏اي به دستم رسيد كه يك يا دو صفحه از آن رابه‏قمر ملوك وزيري اختصاص داده بودند.با سوابقي كه ما از اين افراد مي‏دانيم،چرا اينگونه بايد از آنان‏تعريف شود؟!وقتي جوان‏ها اين مطالب را در ارتباط با افراد فاسد-كه بعضي صهيونيست و بعضي‏ديگر ملعبه دست صهيونيست‏ها هستند و نقش‏هاي بسيار زننده‏اي در فيلم‏هاي هاليوود بازي مي‏كنندو به هيچ وجه نمي‏تواند نماد خوبي نه تنها براي مسلمانان،بلكه براي بشريت باشند-مي‏خوانند،چه‏برداشتي خواهند نمود و چه تأثيري بر آنان خواهند گذارد و چه آينده‏اي خواهند داشت؟!پسر بچه 6 يا7 ساله‏اي را در يك آرايشگاه-در يكي از محله‏هاي تهران-ديدم كه از مايكل جكسون و فيلم‏هايي كه يك‏از وي ديده بود،براي افرادي كه در آرايشگاه حضور داشتند،تعريف مي‏كرد.جاي تأسف است كه يك‏پسر بچه‏اي كه در يك خانواده به ظاهر مسلمان بزرگ شده است،اينگونه از يك فرد فاسد و فاجري-كه‏ميليون‏ها دلار به اولياي يك پسر بچه آمريكايي براي ارتكاب جناياتش پرداخته است-تعريف كند.آياپدر و مادرهايي كه اين فيلمها را تهيه مي‏كنند و در اختيار فرزندان كوچك خود مي‏گذارند،مسئوليتي‏احساس نمي‏كنند؟!اگر مسلمانند،آيا هيچ تصور كرده‏اند كه با عشق و علاقه‏اي كه در قلب فرزند خودبراي اين افراد فاسد ايجاد مي‏كنند،آنان در روز قيامت با همين افراد فاسد محشور مي‏شوند(در صفي‏قرار مي‏گيرند،كه در جلوي آنها مايكل جكسون و در پشت آنها فرد فاسد ديگري باشد)؟!چرا تا اين‏حد در مسائل تربيتي بي‏تفاوت بودن؟!مورد زننده ديگري كه در شأن يك مسلمان نيست را،در بعضي‏از خيابانهاي تهران مشاهده كرده‏ام.بعضي افراد سگي را در بغل و يا به دنبال داشته و در مواردي آن‏سگ،شروع به ليسيدن آنان نموده است.نمي‏دانم اين افراد در زندگي چه كمبودي دارند و با اين عمل‏خود،چه چيزي را مي‏خواهند به جامعه القاء نمايند و چرا اينگونه از كفار تقليد مي‏كنند؟!)

نوشته شده در دوشنبه ششم آبان 1387 توسط محسـن | لينك ثابت |

ماهواره!!؟؟

ماهواره ابزاري است كه آمريكا براي بمباران فرهنگي و به فساد كشيدن جوامع دنيا،از آن نيزاستفاده مي‏كند.اشاعه فحشا و فساد و ويران نمودن شالوده ايمان جوامع بشري،از اصولي است كه در پروتكلهاي جهودان صهيونيست آمده است كه دقيقا آن را دنبال‏مي‏نمايند و متأسفانه تا سطح قابل توجهي نيز موفق بوده‏اند.

قانوني شمردن استفاده از مواد مخدر،بحثي است كه در چند دهه اخير در آمريكامطرح بوده است.بعضي به اينصورت استناد مي‏كنند كه دولت آمريكا نمي‏تواند خريد،فروش و استفاده مواد مخدر را كنترل كند.قاچاقچيان،مواد مخدر را به آمريكا صادر و ياآن را در آمريكا درست مي‏كنند و مردم نيز مواد مخدر را به راحتي خريداري و استفاده‏مي‏نمايند.لذا اگر اين قضيه قانوني شود،اولا قيمت مواد مخدر به ميزان قابل توجهي تنزل‏خواهد نمود.

ثانيا دست قاچاقچيان كوتاه مي‏شود و ديگر به شرارت و سودجويي خود نمي‏توانندادامه دهند.ثالثا تا زماني كه دولت استفاده از آن را غير قانوني اعلام دارد،قشري از مردم بيشترمايلند از آن استفاده كنند ولي اگر قانوني شود،مردم آن را يك امر عادي تلقي نموده و به‏آن توجهي نمي‏كنند.رابعا بعضي از مردم،از بعضي مواد مخدر به عنوان دارو استفاده مي‏كنند.خامسا در صورت قانوني شدن،تمام قضايا در ارتباط با مواد مخدر،به راحتي‏مي‏تواند در مهار دولت قرار گيرد.اين دقيقا برخورد و موضع صهيونيست‏ها با اين مسئله‏است،زيرا آنان مايلند تا جامعه را به گونه‏اي،به فساد بكشند و استفاده ازمواد مخدر،يكي از اين روشهاست و در مواردي،بعضي افراد فاسد نيز از آنان پيروي‏مي‏نمايند.

متأسفانه افرادي در ايران اسلامي يافت مي‏شوند كه با بعضي از مسائل آنگونه‏برخورد مي‏كنند كه قشري در آمريكا با مسئله مواد مخدر برخورد مي‏كنند و قضيه قانوني‏شمردن استفاده از ماهواره،يك مورد آن است.آنان مي‏گويند،اولا،دولت نمي‏تواند اين‏مسئله را كنترل كند و در حال حاضر،تعداد زيادي از مردم،از آن استفاده مي‏كنند و هرفردي كه بخواهد نيز،مي‏تواند آن را تهيه نمايد.

ثانيا،عده‏اي فيلم‏هاي فاسد را به ايران آورده و آن را تكثير و مي‏فروشند.تهيه وتماشا كردن فيلم‏هاي فاسد نيز،براي افراد مشكل نيست،لذا چرا بايد دولت،استفاده ازماهواره را مانع شود.

ثالثا،مادامي كه دولت،استفاده از ماهواره را غير قانوني اعلام دارد،بعضي از مردم‏بيشتر راغبند تا برنامه‏هاي ماهواره را تماشا كنند.

رابعا،عصر،عصر ارتباطات است و شما نمي‏توانيد مردم را از استفاده برنامه‏هاي‏ماهواره برحذر داريد.

خامسا،تمام برنامه‏هاي ماهواره مضر نيست،تعدادي از مردم،از برنامه‏هاي مفيد آن‏استفاده مي‏كنند.

سادسا،سيماي جمهوري اسلامي ايران بايد برنامه‏هايي تهيه كند كه مردم ديگرتوجهي،به برنامه‏هاي ماهواره نداشته باشند(و در اصل بايد يك كورسي بين سيماي‏جمهوري اسلامي ايران و تهيه كنندگان برنامه‏هاي ماهواره گزار گردد)و...،به اين‏جهت،استفاده از برنامه‏هاي ماهواره بايد قانوني شود و خريد و فروش و نصب‏گيرنده‏هاي ماهواره نيز بايد مجاز اعلام گردد.

دلايلي كه اين افراد براي مجاز خواندن استفاده از برنامه‏هاي ماهواره عنوان مي‏كنند،مانند موردي است كه يك پدر بگويد:محيط بيرون از منزل بسيار فاسد است.از زماني‏كه پسرم منزل را ترك مي‏كند،تا زماني كه باز مي‏گردد،در معرض فساد قرار مي‏گيرد وافراد فاسد را،نه تنها در مدرسه،بلكه در خارج از مدرسه‏اش نيز مي‏بيند و با بعضي ازآنان در تماس است.در طول مسير،زنهاي فاسد نيز به او نزديك مي‏شوند.من هر قدراو را منع كنم،فايده‏اي ندارد و شايد اصرار و منع من باعث شود،تا وي بيشتر راغب‏گردد كه اين موضوع را دنبال كند(منظور اينكه با آنان تماس گيرد و...)من كه نمي‏توانم‏همه چيز را مهار كنم،لذا بايد اين قضيه را مجاز بشمارم و شايد بهتر است،به جاي اينكه‏وي در خارج از منزل با اين زنهاي فاسد تماس گيرد،خودم آنها را براي او به خانه‏بياورم.آن زمان همه چيز تحت كنترل خودم خواهد بود و مي‏توانم نظارت داشته‏باشيم.